Los Bienes de la Franja: Verdades y Mentiras

1. Los bienes de la Franja fueron adquiridos por el Museo
   Diocesano.



Las pruebas documentales aparecidas en algunos diarios sólo se refieren a algunas de las piezas, no a todas. Tampoco se explica si dichas pruebas se refieren a las obras reclamadas y que el Vaticano considera que no pertenecen a Barbastro. En todo caso, la Diócesis de Barbastro argumenta que los bienes sólo estaban cedidos, tal y como reconoció el obispo ilerdense en 1998. Respecto a los documentos, se señala que la presunta adquisición no se ajusta a Derecho.



2. Los bienes de la Franja hubieran desaparecido de no haberlos rescatado la Diócesis de Lérida.



El Museo Diocesano lo crea el obispo Messeguer en 1893 y comienza a nutrirlo de piezas. Al principio, las obras románicas y góticas no merecían especial interés, ni siquiera se catalogaban y mucho menos valoraban, y se daba el caso de que eran amontonadas en rincones con mala conservación. Hoy día, que el Vaticano ha ordenado devolver 115 de las 139 piezas reclamadas, hay 11 piezas más en paradero desconocido.



3. Los bienes son catalanes, por lo que la Generalidad puede catalogarlos y dar permiso para su traslado.

La catalogación de los bienes se realizó con posterioridad a 1995, comienzo de la reclamación. Y como asegura el canon 1512.5: Comienza la litispendencia, y, por tanto, se aplica inmediatamente el principio mientras está pendiente el litigio, nada debe innovarse. Se trata, por tanto, de una catalogación ilegal.



4. La Generalitat ha actuado en todo momento de buena fe, pidiendo a las partes que lleguen a un acuerdo, sin ser parte implicada.

La Diócesis de Lérida trasladó la gestión del Museo al Consorcio del Museo de Lérida, una entidad mixta. La Generalitat forma parte del Consorcio del Museo de Lérida Diocesano y Comarcal -Caterina Mieras, Consejera de Cultura de la Generalitat, es su Presidenta-. Es, por tanto, parte implicada con lo que su posición neutral no se sostiene.



5. El Gobierno aragonés no cuida sus obras de arte porque una talla aragonesa del s XV va a ser subastada en Madrid.



El Gobierno aragonés puede disponer de su patrimonio y dar permiso para que unos bienes salgan de su patrimonio, lo mismo que el Gobierno catalán. Recordemos que hay 11 obras reclamadas por Barbastro en paradero desconocido, cuando estaban a cargo -entre otros- de la Generalitat.



6. Las obras reclamadas por Barbastro forman parte del patrimonio del Museo Diocesano de Lérida, y es necesario mantener la unidad de la colección.



Tres de las obras que han de ser devueltas a la diócesis de Barbastro se veneran en la Iglesia de San Lorenzo de Lérida. De las obras en litigio, sólo cinco se exponen en el Museo. Por tanto, el propio Museo no mantiene la unidad de la colección, ni respeta la cesión de dichas obras, que fue con motivos didácticos.

Alá es grande

Un adolescente turco de 16 años dió ese grito mientras tiroteaba al padre Andrea, sacerdote católico italiano. Su muerte ha tenido lugar como consecuencia aparente de la reacción musulmana a unas caricaturas publicadas en la prensa danesa el pasado septiembre. Dicha reacción ha llevado al Primer Ministro turco y a nuestro Presidente del Gobierno a firmar una columna conjunta en el International Herald Tribune en el que califican a las caricaturas de moralmente reprobables. Desgraciadamente, la muerte del padre Andrea no es reprobable moralmente o al menos no merece columnas en los periódicos.

Leo también que un diario iraní ha abierto un concurso de caricaturas para burlarse del Holocausto. Los diarios occidentales han publicado esas sacrílegas viñetas con el pretexto de la libertad de expresión, así que vamos a ver si mantienen lo que dicen y difunden también estas caricaturas sobre el Holocausto. No es la primera vez que se publican chistes sobre el asesinato indiscriminado de judíos -burlarse de una masacre parece algo de dudoso gusto, pero allá cada cual- o que el mundo musulmán hace gala de antisemitismo. Una novedad sería que la publicación de tales caricaturas provocasen una ola de reacciones violentas por parte de los judíos, lo cual no sucederá.

Pero me resulta en extremo curioso que las caricaturas se publicasen en septiembre y se produzcan ahora las reacciones, en especial en Irán. ¿Tendrá que ver el programa nuclear iraní con ello? ¿Y la victoria de Hamás en las elecciones palestinas? El Islam parece altamente selectivo en sus críticas.

Caricaturas ofensivas

Estimado señor Presidente:

Ha llegado a mis ojos las declaraciones que Ud. ha hecho con motivo de la publicación de unas caricaturas que determinados musulmanes consideran ofensivas. Creo que sus palabras en el International Herald Tribune han sido La publicación de estas caricaturas puede ser perfectamente legal, pero no es indiferente y debe ser rechazada desde un punto de vista moral y político.

Rogándole a Ud. que muestre la misma firmeza ante otro tipo de caricaturas de carácter religioso, se despide.

Un ciudadano